الأصل في أنواع اللباس الإباحة ؛ لأنه من أمور العادات.

ﭧ ﭨ ﭽ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭼ الأعراف: ٣٢

ويستثنى من ذلك ما دل الدليل الشرعي على تحريمه، كالحرير للرجال ، والذي يصف العورة ؛ لكونه شفافاً يرى من ورائه لون الجلد ، أو لكونه ضيقاً يحدد العورة ؛ لأنه حينئذ في حكم كشفها ، وكشفها لا يجوز ، وكالملابس التي هي من سيما الكفار الخاصة بهم ، فلا يجوز لبسها لا للرجال، ولا للنساء ؛ لنهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن التشبه بهم، وكلبس الرجال ملابس النساء، ولبس النساء ملابس الرجال ؛ لنهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن تشبه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال، وليس اللباس المسمى بالبنطلون، والقميص مما يختص لبسه بالكفار؛ بل هو لباس عام في المسلمين، والكافرين في كثير من البلاد والدول، وإنما تنفر النفوس من لبس ذلك في بعض البلاد لعدم الإلف، ومخالفة عادة سكانها في اللباس؛ وإن كان ذلك موافقاً لعادة غيرهم من المسلمين، لكن الأولى بالمسلم إذا كان في بلد لم يعتد أهلها ذلك اللباس ألا يلبسه في الصلاة، ولا في المجامع العامة، ولا في الطرقات.[1]

وعليه فإجابة السائل أنه يجوز لبس البنطلون، والقميص طالما أن ذلك من عادات أهل بلده، ولا يكون ذلك تشبُهًا بالكافرين، ولكن يلاحظ ألا يكون البنطلون ضيقًا يحجم عورته، أو يُلبس بطريقة فيها من الميوعة (كما يفعل البعض، ويسقط البنطلون إلى خصره[2]).

والله تعالي أعلى، وأعلم.